L'uso politico della storia

Conoscere la storia dell'umanità è essenziale per non ripeterne gli errori ed anche per elevarsi dall'angusta dimensione del proprio tempo. E' un po' come rinascere tante volte, come dilatare la nostra esistenza che è un segmento talmente breve comparata ai secoli trascorsi. Per questo penso che sia senz'altro positivo il successo delle lezioni di storia che si sono tenute e si stanno svolgendo a Roma e anche a Firenze a cura della casa editrice La Terza con le code che si formano ben molto prima dell'inizio di ciascuna di esse.
Secondo Marina Caffiero, che insegna Storia Moderna all'Università di Roma La Sapienza, questi eventi che attirano tanto pubblico si spiegano con il fatto che la storia è diventata spettacolo, ciò serve ad attirare l'attenzione ma si presta a molte falsificazioni. La professoressa afferma che, mentre nei paesi anglosassoni la divulgazione storica ha un livello molto raffinato, in Italia non c'è osmosi tra il mestiere di giornalista e quello di storico. Il giornalista spesso (per fortuna non sempre) tratta molto male la storia deformandola per altri fini, mentre, d'altro canto, lo storico spesso è incomprensibile.
La deformazione e la strumentalizzazione della storia per farne un uso politico e di propaganda è il tema sia della puntata di Le Storie - Diario Italiano che ha avuto come ospite la Caffiero, sia del libro che essa ha curato insieme a Micaela Procaccia (dirigente dell'Archivio di Stato), "Vero e falso".
Il fatto è che per fare storia correttamente bisogna basarsi sui documenti, come ci insegna anche l'ottimo Rino, il mio personale punto di riferimento quando si parla di questa materia. Invece molto spesso ciò non avviene, soprattutto da parte dei giornalisti che si improvvisano storici.
Marc Bloch diceva che un falso ben raccontato diventa vero a forza di essere ripetuto e che il falso storico una volta che ha attecchito tende a persistere. Marina Caffiero fa l'esempio dell'attentato di via Rasella, che provocò l'eccidio delle Fosse Ardeatine. E' passata nell'opinione pubblica comune la convinzione che ci fu da parte dei nazisti un invito ai partigiani autori dell'attentato a presentarsi e che fu la mancata presentazione di questi a determinare la rappresaglia. Invece non ci fu nessun bando, i rastrellamenti cominciarono subito e la rappresaglia fu comunicata solo successivamente, con il famoso manifesto "l'ordine è stato eseguito".
Ci sono due temi che sono particolare oggetto di strumentalizzazione: la Resistenza, che da mito fondatore della Repubblica e della Costituzione sta diventando il peccato originale e la Shoah, cioè il rapporto con gli ebrei e l'antisemitismo. Sono due nodi importanti per la nostra identità italiana che vengono continuamente rovesciati da quei fenomeni che prendono il nome di revisionismo e negazionismo.
Per quanto riguarda i negazionisti, uno storico francese molto importante li chiama "gli assassini della memoria" ed infatti negare la memoria ad un popolo significa negargli l'identità (il cosiddetto "sterminio di carta"). Probabilmente ciò si spiega con una ripresa dell'antisemitismo (vedi la tesi della lobby ebraica che complotta contro l'Italia dimenticando il contributo che gli ebrei italiani hanno dato al risorgimento, alla prima guerra mondiale, alla resistenza).
Quanto alla Resistenza è chiaro che bisogna prendere coscienza anche degli aspetti più oscuri della nostra storia (per esempio le foibe e le rese dei conti post-Resistenza) ma per giudicare bisogna guardare i fini ultimi. Anche prendendo atto di episodi pesanti e incresciosi (le ombre appunto) esiste sempre una distinzione fra chi aveva certi valori e chi ne aveva altri.
Il revisionismo sulla Resistenza e il negazionismo nei confronti della Shoah, dice la storica, hanno come obiettivo quello di confondere vittime e carnefici in un indistinto in cui tutto è uguale. Ma la Storia non è tutta uguale ed è nostro compito farne una corretta trasmissione ai giovani.